全球高效能人士给青年的50个忠告(i中)

第21节：树立目标，向着目标前进

松下幸之助给年轻人的忠告：一个人没有目标，就会不

思进取，进而也无法成功。给自己树立一个目标，然后向着

目标前进，这就是成功的秘诀。

目标对于一个人来说是至关重要的，可以说，有什么样的目标，就会有什么样的人生。没有目标，人生通常也就失去了意义，有清晰且长期的目标，并且一直在努力，才会有一个成功的人生。

哈佛大学有一个非常著名的关于目标对人生影响的跟踪调查。对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人，调查结果发现：

27％的人没有目标；60％的人目标模糊；10％的人有清晰但比较短期的目标；3％的人有清晰且长期的目标。

25年的跟踪研究结果，他们的生活状况及分布现象十分有意思。

那些占3％有清晰且长期目标者，25年来几乎都不曾更改过自己的人生目标。25年来他们都朝着同一方向不懈地努力，25年后，他们几乎都成了社会各界的顶尖成功人士，他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。

那些占10％有清晰短期目标者，大都生活在社会的中上层。他们的共同特点是，那些短期目标不断被达成，生活状态稳步上升，成为各行各业的不可缺的专业人士。如医生、律师、工程师、高级主管，等等。

其中占60％的模糊目标者，几乎都生活在社会的中下层面，他们能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩。

剩下27％的是那些25年来都没有目标的人群，他们几乎都生活在社会的最底层。他们的生活都过得不如意，常常失业，靠社会救济，并且常常都在抱怨他人，抱怨社会，抱怨世界。

你有目的或目标吗?你一定树立个目标，因为就像你无法从你从来没有去过的地方返回一样，没有目的地，你就永远无法到达。一个人没有目标，就像一艘轮船没有舵一样，只能随波逐流，无法掌握，最终搁浅在绝望、失败、消沉的海滩上。你只有确实地、精细地、明确地树立起目标，你才会认识到你体内所潜藏的巨大能力。

法国著名的自然学家费伯勒，用一些被称作宗教毛虫的小动物做了一次不同寻常的实验。这些毛虫喜欢盲目地追随着前边的一个，所以得了这么个名字。

费伯勒很仔细地将它们在一个花盆外的框架上排成一圈，这样，领头的毛虫实际上就碰到了最后一只毛虫，完全形成了一个圆圈。在花盆中间，他放上松蜡，这是这种毛虫爱吃的食物。

这些毛虫开始围绕着花盆转圈。它们转了一圈又一圈，一小时又一小时，一天又一天，一晚又一晚。它们围绕着花盆转了整整七天七夜。最后，它们全都因饥饿劳累而死。

一大堆食物就在离它们不到6英寸远的地方，它们却一个个的饿死了。原因无它，只是因为它们按照以往习惯的方式去盲目地行动。

许多人都犯了同样的错误，对生活提供的巨大的财富，只能收获到一点点。尽管未知的财富就近在眼前，他们却得之甚少，因为他们没有目标，只能盲目地、毫不怀疑地跟着圆圈里的人群无目的地走着。

树立目标的好处就是，它们有一股不可思议的力量激发你的潜能，会释放你的积极心态；它们会释放精力及创造力来协助你达成目标；明确的目标能够集中你的注意力及精力；目标让你清楚地看到未来；它们给你勇气去开始并坚持到最后。

有了清楚写下来的目标，你就能够在一两年之内完成一般人需要十年甚至二十年才可能达到的成就。

目标也有其他的效果。它们能让你的生活及其他的精神法则和谐相处。

目标能够让你应用因果法则而得到最大的利益。你的目标就是你所渴望结果的定义，而且，当你明确了解这些效果的时候，你就能轻而易举地去探索你能应用并达成目标的因素。

目标让你能够控制自己的生活。利用目标可以控制变化的方向。目标可以帮助你做更好的决定及选择。目标让你能够更明确地分配时间和资源。当你完全了解自己想要的东西时，你就会更冷静且有信心去处理所有的事情。

目标会加深必胜的把握。当你可以把目标具体而清楚地写下来时，你就克服了心理的怀疑及恐惧。你开始相信自己可以达成目标。当信心增长的时候，你更会去做那些有助于达成目标的相关事情。

你越是记得你的目标，就越加强了心理的动力。你会送出思想电波来吸引更多的机会和事件，来助你美梦成真。你越是牢记目标，越去思考如何达成目标，越去想象达成目标之后的那种快乐，你外在世界的成就就更会呼应你的内在世界。

你朝目标迈进的每一步都会增加你的快乐、热忱与自信。每天依据目标工作，你就会逐渐在心中发展出你相信每件事都会成功的绝对信心。每天的进步能让你去除恐惧，践踏怀疑。你会从积极的思考进展成为积极的领悟，没有一件事情可以阻挡得了你。

要达到目标，就要向着目标前进，就像上楼一样，不用梯子，一楼到十楼是绝对蹦不上去的，相反蹦得越高就摔得越狠，必须是一步一个台阶的走上去。就像下面的山本田一一样将大目标分解为多个易于达到的小目标，一步步脚踏实地，每前进一步，达到一个小目标，使他体验了"成功的感觉"，而这种"感觉"将强化了他的自信心，并将推动他发挥稳步发展潜能去达到下一个目标。

1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话："凭智慧战胜对手。"当时，不少人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在"故弄玄虚"。

10年以后，这个谜底终于被解开了。他在他的《自传》中是这么写的："每次比赛之前，我都要乘车把比赛的路线仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来。比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以跑百米的速度，奋力地向第一个目标冲去，过第一个目标后，我又以同样的速度向第二目标冲去。起初，我并不懂这样的道理，常常把我的目标定在40千米外的终点那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了。我被前面那段遥远的路程给吓倒了。"

大成功是由小目标所累积，每一个成功的人都是在达成无数的小目标之后，才实现他们伟大的梦想。不放弃，就一定有成功的机会，如果放弃，就已经失败了。不怕艰苦，不懈努力，迎接自己的便将是成功。

如果你想到达成功的彼岸，请记住第21个忠告：树立目标，向着目标前进。

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第22节：把身边的资源充分利用起来

鲁珀特·默多克给年轻人的忠告：在我们每个人的身边，都有

用不完的资源。当你有所需要时，不妨看看你的身边，或许你所需

要的就在你身边。把身边的资源充分利用起来，很多问题就会轻易解决。

许多宝贵的、对我们的事业起巨大作用的资源都来源于我们的身边，来源于平凡的生活。只要你时刻保持敏锐的触觉，善于捕捉资源信息，将会从中受益。

日本有位青年叫浅野，他23岁的时候还穷困潦倒，经常身无分文，没有工作，有时甚至吃不上饭，处于半饥饿状态。就是这样一个没有创业基础的人，后来却成了日本水泥大王，创办了浅野水泥公司。他成功的秘诀是什么呢？浅野如此总结他的成功："在这个世界上，没有一件无用的东西，任何东西都是可以加以利用的。我正是学会了这一点，才取得了今天的成绩。"

纵观浅野的创业生涯，他所走过的每一个成功的脚步，都和他懂得利用周围事物无法分开。

那时，挨饿整整两天的浅野晃晃悠悠地走在路上，眼睛直冒金星，他迫切地需要找到一点充饥的东西。突然，他发现了一处泉水。饥饿的浅野顾不上想许多，就赶快跑上前去，捧起水来饱饮了一顿。哇，泉水原来这么清凉可口！他美美地坐在泉水边，觉得自己仿佛在高级饭店中进了一餐。

"泉水这么好喝，我不如干脆卖水算了，如果做别的生意还需要本钱。"浅野真的在路边摆起了一个卖水的小摊子，他用捡来的木头、车轮子做了一个小推车，又捡了几个人家扔掉的破水桶装水。从此，浅野不用再忍饥挨饿，他已经能够养活自己了。

卖了两年水以后，浅野有了一点点积蓄，他开了一家小小的煤炭零售店，做起了小本生意。这期间，他仍然很会利用身边的信息和事物，经常变无价值的东西为有价值的东西。他的许多煤炭都是自己制作出来的，因此，他经营的煤炭比别人的成本低许多。后来，市长听说浅野是一个非常善于利用周围事物的人，任何事物到了他的手中，他总能换个角度去看待，把废物变成宝贝，就召见他。市长和他开玩笑说："你以善于利用废物而出名，但是，人的排泄物，我想，你是没有办法利用了吧。"

真是一句话点醒梦中人。浅野略加思索，说："只搜集一两家粪便不会赚钱，但是搜集数千人的大小便就会赚大钱。"

"怎样搜集呢？"市长不解地问。

"修建公共厕所！"

谈话之后，浅野在他所在的城市设置了63个日本最初的公共厕所，因而成为日本公共厕所的始祖。厕所建好之后，他把搜集粪便的权利以一年4000元的代价卖给了别人，两年后他成立了一家日本最初的人造肥料公司，开始生产肥料。浅野后来成立的浅野水泥公司的资金，正是来源于搜集公共厕所的粪便。

把你身边的资源充分利用起来，有时可以解除身处困境的危险。

一个攀岩的女孩，她喜欢挑战自己的极限、挑战自然的极限。这一天，她独自攀上了一个高达三十米的悬崖。她解下系在腰间的那根绳子，准备收拾起来，以备下去时再用，一不留神，绳子顺着山崖滑了下去。她赶紧去抓，但是已经太迟了，转眼之间，绳子已经掉到地面上了。她急得满头大汗。

难道今天只能死在这里吗？正在这时，她看到远处有一个牧童，她赶紧大声呼救。牧童跑了过来，他向上看了看，然后迷茫地摇了摇头。悬崖太高，根本无法营救！女孩也急得手足无措，难道今天只能困死在这里吗？突然她灵机一动，她对牧童喊道："别着急，我有办法！"

她剪下一缕头发，一根根地系在一起，结成一根几十米长的细绳，从悬崖上垂了下去。牧童则把地上的那根绳子劈成一缕一缕的细绳，系在头发上。轻轻一用力，女孩就把这根细绳拉上了山崖。之后，牧童又把较粗的绳子系在细绳下面那一端。就这样，最后，女孩终于把那根粗绳拉了上来。她把这根粗绳在山崖上固定好，顺着它，女孩从悬崖上滑了下来，脱离了险境。

当你走投无路，当你身处绝境，不妨打开你的心灵，打开你的头脑，向自己求助，天无绝人之路，办法总是会有的。你所拥有的一切资源，就是你的最大资本，都应该充分利用起来——哪怕脆弱的头发，也能为你创造出意想不到的奇迹。

如果你想取得成功或想摆脱困境，请记住第22个忠告：把身边的资源充分利用起来

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第23节：不要盲目地坚持到底

保罗·艾伦给年轻人的忠告：很多时候，坚持到底未必会成功。

如果你百般努力却成功无期，那就不要盲目地坚持到底，你可以选

择放弃，换一种方式或一个活法，往往会给你带来新的契机。

有这样一个故事。

一对师徒走在路上，一个徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面。

师父问他："为什么不走了？"

徒弟苦着脸说："这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办？"

师父说："路这么宽，你怎么不会绕过去呢？"

徒弟回答道："不，我不想绕，我就想要从这个石头前穿过去！"

师父："可能做到吗？"

徒弟说："我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它！"

经过艰难地尝试，徒弟一次又一次地失败了。

最后徒弟很痛苦："连这个石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想！"

师父说："你太执着了，对于做不到的事，不要盲目地坚持到底，你要知道有时坚持不如放弃。"

生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：有时坚持未必会成功，我们必须学会放弃。

生活有时候会逼迫你不得不改换爱好，不得不放弃你的远大理想……

人生其实就是一个选择的过程，选择对了，是成功的帆；选择错了，势必会是南辕北辙。尤其是遇到追求的目标不可能实现时，果断地放弃是一种明智的选择。

他在上中学时，父母曾为他选择了文学这条路，只上了一学期，老师就在他的评语中下了如是结论：该生很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完善的品德，也绝不可能在文学上有所成就。

于是他又改学油画，谁知他既不关心构图又不会调色，对艺术的理解力也很差。后来，还是化学老师发现他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品格，建议他改学化学。

这一次，他智慧的火花被点燃了，其化学成绩在同学中遥遥领先，以致后来他获得了诺贝尔化学奖，他的名字叫奥托·瓦拉赫。

他是个农民，但他从小的理想就是当作家。为此，他一如既往地努力着，十年来，坚持每天写作500字。每写完一篇，他都改了又改，精心地加工润色，然后再充满希望地寄往各地的报纸杂志。遗憾的是，尽管他很用功，可他从来没有一篇文章得以发表，甚至连一封退稿信都没有收到过。

29岁那年，他总算收到了第一封退稿信。那是一位他多年来一直坚持投稿的刊物的编辑寄来的，信里写道："看得出你是一个很努力的青年，但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄，生活经历也显得过于苍白。但我从你多年的来稿中发现，你的钢笔字越来越出色……"

就是这封退稿信，点醒了他的困惑。他意识到，自己不应该对某些事坚持到底。他毅然放弃写作，而练起了钢笔书法，果然长进很快。现在他已是有名的硬笔书法家，他的名字叫张文举。就这样，他让理想转了一个弯，继而柳暗花明，走向了成功。成功之后的曾他向记者感叹：一个人要想成功，理想、勇气、毅力固然重要，但更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更要懂得转弯！

年轻时曾想做个诗人，也曾经努力写过一些诗(就是后来他自称是胡闹的东西)，但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做个诗人的梦想，转到社会科研上面去了。高尔基在年轻时，想成为某剧团的一名合唱演员，而且……被选中了!不过，很快他就明白，他根本没有唱歌的天赋，于是退出了合唱队。如果和高尔基不懂得放弃地话，世上只不过多了一个叫不上名的诗人和一个三流的歌唱演员，但却少了一位伟大的思想家和一位伟大的文学家。

放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机，今天的放弃是为了明天的得到。放弃，也许使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的，可你却不应该后悔，你要知道：没有放弃，就不会有更牢固的拥有和获得。学会放弃，在放弃中你才会击败错过，战胜自我，走进一个多彩而瑰丽的立体世界。

坚持到底固然是成功的一个必备条件，但如果你走进一条无路的死胡同，你应该赶快放弃前进，必要的回头，可以使你找到出路，否则你只会撞得头破血流。

如果你想成功，请记住第23个忠告：不要盲目地坚持到底。

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第24节：无论何时都要勤俭节约

王永庆给年轻人的忠告：每一分钱都来之不易，

浪费是一种对自己劳动的不负责任。财富是由一点

一滴积累起来的，无论何时都要勤俭节约，这样才

能积累更多的财富。

勤俭节约历来是被人们公认的一种好习惯，它不仅是对待人生的一种态度，更是一种美德。我们要做到两点：在艰苦的日子里，我们要勤俭节约；在安逸的日子里，我们同样要勤俭节约，这两点将决定着我们能否立业、守业、成大业。

有这样一个故事。

一位老人去世时，除了一块写有"勤俭"的匾外什么也没给两个儿子留下，兄弟俩分家时，便把匾从中间锯开，哥哥要了"勤"，弟弟要了"俭"。哥哥每日辛勤耕作，但不知节俭生活，结果是两手空空；弟弟则省吃俭用，却不知勤劳耕作，结果是坐吃山空。后来经过仔细琢磨，他们把匾合在一起，照着去做，勤俭持家，终于创造了丰富的财富，过上了幸福的生活。

从这则故事可见，勤俭节约是一种立身、立家、立业的美德。

今天绝大多数人都不缺吃，不缺穿，有些人就忘了应该勤俭节约。

在日常生活中，随处可以见到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么。然而现实绝对不容乐观，节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。浪费是一种可耻的行为，只要存有节约的意识，其实做起来很简单：吃饭时吃多少盛多少，不扔剩饭菜；在餐馆用餐时点菜要适量，而不应该摆阔气，乱点一气；吃不完的饭菜打包带回家。尽量减少对生态环境的压力，已经成为一种新时尚，成为新时代人应该具备的一种品质。

美国一些百万富翁的儿子，常在校园里拾垃圾，把草坪和人行道上的破纸、冷饮罐收集起来，学校便给他们一些报酬。他们一点儿也不觉得难为情，反而为自己能挣钱而感到自豪。有的家庭经济并不困难，但要让八、九岁的孩子去打工送报挣零花钱，目的是培养孩子自力更生、勤俭节约的习惯。美国著名喜剧演员戴维·布瑞纳中学毕业时，父亲送给他一枚硬币作为礼物，并嘱咐他："用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一份工作，到世界上闯一闯。""有钱难买幼时贫"、"穷人的孩子早当家"。后来取得很大成功的戴维在回首往事时，认为那枚硬币是父亲送他的最好礼物，它使戴维懂得了生活的艰辛，衣食的来之不易。

王永庆在事业上取得了辉煌的成功，但他的勤俭节约的作风却一直为人们称赞。从小吃惯了苦的王永庆，一直保持着刻苦节俭的习惯。

他的一条旧毛巾，一直使用了27年，一直舍不得扔掉，仍然继续使用。因为用得时间太长了，这条毛巾缺边少沿，毛茸茸的，非常刺拉皮肤。他的太太十分心痛他，拿了一条新毛巾想给王永庆换一换，但王永庆却说："既然能凑合着用，又何必换新的呢。就是一分钱的东西也要捡起来加以利用，这不是小气，是一种精神，是一种警觉，一种良好的习惯。"

在吃的方面，王永庆很少在外面宴请客户，一般都是在台塑大楼后栋顶楼的招待所内宴客。还经常采用"中菜西吃"的方式，让大家围在圆桌上，将个人盘子端出，由侍者个别分菜，一人一份，吃完再加，即卫生又不浪费，这与当今社会借用公款大吃大喝的现象形成了鲜明的对比。台塑集团内的职工食堂，也采取类似的自助餐形式，菜与饭都是自取，而且份量不限，可是舀到餐盘里的饭菜绝对不可以剩下或倒掉，否则就要受罚。王永庆还时常提醒厨师要节约能源，他说："汤煮开以后，应立即将火关小，滚汤温度达到沸点100度以后，继续用火烧，那只是浪费电而已。"

在穿的方面，王永庆也十分节省。王永庆经常是实在有必要时，才去做一套西服，而不是像一般企业家一样，事先预备好几套西装。有一次，王太太发现王永庆的腰围缩小了，平常穿的西装显得不太合身了，特地请了裁缝师傅到家里给王永庆量尺寸，准备给他订做几套合身的新西服。没想到，王永庆却从衣柜里拿出几套已经很旧的西装，坚持请裁缝师傅把腰身改小就行了，而拒绝订做新的。王永庆认为："既然旧西装还是好好的，改一改就可以穿了，又何必浪费去做新的呢?"

在行的方面，王永庆也处处节省。有时甚至出国出差都只肯坐经济舱，而不坐头等舱。到了目的地以后，也不愿住五星级宾馆，大多住在当地的台塑集团招待所里，就连外出时用的小轿车，也反对使用豪华车。

许多人都对王永庆在成为台湾大富豪以后，仍然在衣、食、住、行各个方面艰苦节俭表示不理解，但是王永庆对此却有他自己的独特见解。

1975年元月9日，王永庆接受美国圣若望大学赠授博士学位的典礼上所说的一段话，就很发人深省。

王永庆说："我幼时无力进学，长大时必须做工谋生，也没有机会接受正式教育，像我这样的一个身无专长的人，永远感觉只有刻苦耐劳才能补其自身的不足。而且，出身在一个近乎赤贫的环境中，如果不能刻苦耐劳简直就无法生存下去。直到今天，我还常常想到曾经生活的困苦，那也许是上帝对我的恩赐。"

奢侈浪费是一种可耻行为，勤俭节约才是一种美德。无论何时我们都要勤俭节约，贫穷时要勤俭节约，富有时更要勤俭节约。只有这样，我们才能守住富有，并且也会越来越富有。

所以，如果你想使自己变得越来越富有，请记住第24个忠告：无论何时都要勤俭节约。

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第25节：储蓄是非常重要的

约翰·戴·洛克菲勒给年轻人的忠告：储蓄是非常重要的，

如果没有一定的储蓄，我们的很多计划都将毫无意义。机会

存在于各处，但只提供给那些手中有余钱的人，或是那些已

经养成储蓄习惯的年轻人。

当我们检视世界上那些大大小小的成功创业的经验时，我们发现，他们都有一个良好的习惯，这就是储蓄存款。即便是在他们经济条件并不甚宽裕时，他们也努力节衣缩食，一点点积攒、储蓄。他们一旦面临机遇时，这辛苦存下的钱便成为他们成功的起点。

有位年轻人从滨州的农业区来到费城，进入一家印刷厂工作。他的一位同事在一家储蓄所开了一个户头，养成了每周存款5美元的习惯。在这位同事的影响下，这位年轻人也在这家储蓄公司开了户。3年后，他有了900美元的存款。这时，他所工作的这家印刷厂发生财务困难，面临倒闭的噩运。他立刻拿出自己不断存起来的900美元来挽救这家印刷厂，因此获得了这家印刷厂一半的股份。

他采取了严格的节约制度，协助这家工厂付清了所有债务。到了后来，由于他拥有一半的股份，所以每年可从这家工厂里拿到25000美元的利润。如果他未养成储蓄的习惯，那么他永远不会获得这个机会。

石油大王洛克菲勒16岁开始闯荡商界。他最先是在一家商行当簿记员。他从母亲那里继承了清教徒式的节约习惯。虽然收入不多，月薪只有40元，他仍然把大部分钱积蓄起来，为日后的投资作准备。两年后，他开始做腊肉和猪油的投机生意，成为一个小有资本的商人。这时他仍然保持着储蓄的习惯，他要为今后的大投资作准备。机会来了，在1859年石油业掀起热潮时，他凭靠长期积蓄的财力，在一家炼油厂拍卖时，不惜重金，每次叫价都比对手高，最终获得了这家炼油厂的产权。这就是他赖以起家，登上石油大王宝座的"标准"新炼油厂。经过20年的经营，洛克菲勒控制了美国90％的炼油业，成为亿万富翁。他成功的基础，就是他16岁时开始养成的存款习惯。

对于一个想要成功的人来说，储蓄的习惯是非常重要的。如果平日大手大脚，花钱没有节制，那到了真正需要现款来把握投资机会时，就会束手无策，眼睁睁看着机会让有存款的人抓走。洛克菲勒若不是有长期储蓄的现款作后盾，就无法同竞买对手比价，从而买下炼油厂。如果没有炼油厂，亿万富翁的洛克菲勒也就很难出现。

有了存款，在紧急时刻可以此来抵挡一阵，"小钱将会管大用"。

洛克菲勒的成功还在于他勇敢地购买了一片不被人看好的油田。这个油田的原油被叫做"酸油"，谁也找不到一个好方法来有效提炼它。但这个油田价格低得惊人，产油量极高，洛克菲勒下了狠心要买下来。他说服了董事们，用800万美元一次性购买了油田。要让油田成为"摇钱树"，必须解决提炼问题。洛克菲勒找来专家进行研究。在研究了两年仍没成果时，董事们认为毫无希望，拒绝再提供经费。这时，洛克菲勒便用自己的积蓄，自费支持研究。研究终于成功，这片800万美元收购的油田，获得了几亿美元的利润。而在这次非凡的成功中，同样是储蓄的习惯在关键的时刻发挥了巨大效能。

难怪洛克菲勒说：对标准公司的成就来说，有足够的金钱和信用与其他方面一样重要。

存款的习惯还有一个好处，就是在你需要向别人借款时，你的存款习惯会帮助你。许多生意人不会轻易把他们的钱交给他人处理，除非他看到此人有能力照料他的钱，并能妥善加以运用。摩根就说过：他宁愿贷款100万元给一个品德良好，且已养成储蓄习惯的人，而不愿贷款1000元给一个没有品德及只知花钱的人。洛克菲勒在发展石油事业中，也因急需资金，需要借款。他的存款习惯证明他能够维护其他人的资金，这样，他便不费力地借到了他所需要的资金。

如果你想获得更多的成功机会，请记住第25个忠告：养成储蓄的好习惯。

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第26节：爱自己才能对得起自己

皮尔·卡丹给年轻人的忠告：不要对自己不满意，更不要

虐待自己，这是一种很不明智的做法。我们要学会爱自己，学

会善待自己，这样才能对得起自己。

有一个叫丽的女孩失恋了，她割了自己的手腕想自杀，幸好被父母发现并及时地送去了医院。

获得新生的她问自己："我真是一无是处吗？为什么连最爱我的恋人都厌倦了我？"

她与男友相识五年，恋爱两年。在她眼里，他是那么优秀，而她则像一只向王子乞求爱情的丑小鸭。于是，她不停地做美容，近似疯狂地购买最时髦的衣服，不停地问他是否爱她。终于有一天他厌倦了，对她说："我们分手吧，这样我们都会轻松一些。"

丽没有错，一个人为她所心仪的人而付出爱，是非常幸福的事；丽又有错，她在爱情中迷失了自己，以致于为这份美丽的爱情增加了额外的负担。试想一下，一个人如果连自己都不喜欢自己，你还指望谁来真正地喜欢你呢？

我们中的很多人对待自己实不付责任，他们真心诚意地惩罚自己，而仅仅是因为他们自认为还不够好，要不就是做得还不够多。他们自怨自艾的理由，不外乎未能达到当初的自我期许，或是辜负了别人的期望，后悔没有选择另外一条生活道路，学业不够理想，或工作不如意等。

我们中还有许多人在生活上对待自己太狠，他们即使很有钱，他们也舍不得吃穿用，当然不是浪费的那种吃穿用，等他们老了的时候，再想好好吃穿用，已经力不从心了；他们不知节制地抽烟喝酒，根本不拿自己的健康当回事，等病发的时候才知道后悔……这样的人我们随处可见。

其实我们应该本着爱心、同情和宽厚的态度对待自己。要视自己为友，而不要用没完没了的苛评，来妄自菲薄。别人的赞美与鼓励，是那么的难以掌握，为什么我们不能自己多赞美与鼓励自己呢？毕竟，自己比任何人较能控制，你很容易可以做到这一点。我们应该珍视自己的健康，学会自爱。自爱是非常重要的。这么说吧，你是你自己惟一的自己，无可替代。所以要以朋友之道待己，就像你友善地对待他人一样。要是你的为人之道是慈悲为怀，随遇而安，那么以一种慈悲心对待自己，就是在为善之路上迈出了第一步。

自爱不是自私。自私公开排斥对他人的真诚关切，自私者只对自己感兴趣，他替自我攫取一切，给予令他痛苦，而掠夺使他快乐。他对外在世界所持的唯一立场是：我能从中获取什么？他对他人的需要漠然置之，对他人的尊严无所顾忌。他心目中仅有他自己。他评判每一个人和每一事物的唯一标准是看其是否于己有利，他根本无力于爱。

我们每个人都要学会自爱，不爱自己的人，怎么会真正地爱别人呢？反之，不爱别人的人，又怎能期待别人爱自己呢？可事实往往是：不爱自己的人，却又拼死拼活地要别人爱自己，喜欢自己，别人若不能满足自己的期待，则对别人会有不满的情绪。这是一种不健康的心态。

再来看一个故事。

有一天，有个人向大师求教："我该如何学习爱我的邻人?"

大师说："不再恨自己。"

这个人回去反复思索大师的话，而后回来禀告大师："但是我发现我过分的爱护自己，因为我相当自私，且自我意识甚强，我该如何除去这些缺点?"

大师说："对自己友善一点，多爱自己一点，当自我感到舒畅时，你就能自由自在地爱你的邻人了。"

不要再责备自己了，也不要在生活上对自己苛刻，我们每个人都要学会自爱，对自己好一点，爱自己，善待自己，就像父母如何对待你，就像你如何对待自己惟一的孩子那样。只有这样，你才会对得起自己的一生。

如果你想对得起自己，想生活得快乐，请记住第26个忠告：爱自己才能对得起自己。

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第27节：既然活着，就要满怀希望

JK·罗琳给年轻人的忠告：一个人心中没有希望，人

生也就失去了意义。既然活着，就要满怀希望，尤其在困

境中更要满怀希望。一个满怀希望的人，才会有一条光明

的前途。

人生不能没有希望，所有的人都是生活在希望当中的。假如真的有人是生活在无望的人生当中，那么他只能是人生的失败者。人很容易遇到些失败或障碍，有些人会变得悲观失望；或在严酷的现实面前，失掉活下去的勇气；或恨怨他人；或唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而满怀希望的人，往往会找到一条活路。

亚历山大大帝给希腊世界和东方的世界带来了文化的融合，开辟了一直影响到现在的丝绸之路的丰饶世界。据说他投入了全部青春的活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了臣下。

为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，为此他需要巨额的资金，但他把从珍爱的财宝到他所有的土地，几乎全部都给臣下分配光了。

君臣之一的庇尔狄迦斯，深以为怪，便问亚历山大大帝："陛下带什么启程呢?"

对此，亚历山大回答说："我只有一个财宝，那就是'希望'。"

据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说："那么请允许我们也来分亨它吧。"于是他谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。

人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极地期待，而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身，而不是贪婪。因此抱着希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。如果一个人不存希望，生命也就如同休止。

一天，一位心理医生接到了一个中年男子打来的热线电话："我不知道我究竟怎么了，总觉得什么都没意思。那些年，我因自己是一名工人而经常有这种感觉。现在，我已是一家大公司的总经理了，不知怎么还有这种感觉。要说钱，我也不少。要说家庭，我离异后再婚的妻子挺漂亮，对我也不错，且也有了一个两岁的儿子。我也去过酒吧、歌厅、夜总会之类，但那些也让我感到厌倦。没钱时想拼命挣钱，得不到女人时想拼个占有女人，但真的有了钱和女人后，得到的只是索然寡味。我常想，人活着其实没意思；亿万富翁也好，美国总统也好，最终还是会和最底层的人一样死去，成为乌有。我有时想，死其实一点不可怜，活着和死其实没什么两样。我知道我已把什么都看透了，有时我真不想活了，我该怎么办？"

心理医生对这名男子说："你的这种状况是由于丧失了希望而造成的，你想想看，你是不是很希望你的儿子长大成材？你是不是还有其它心愿没有实现？你是不是……把你的希望点燃，给自己确定一些目标，你才能改变自己。"

只要我们心中存在希望，只要我们心中有一颗希望的种子，那么就一定会创造出奇迹。同时，我们要时刻提醒自己，希望只是希望，只有用勤奋去浇灌，才能盛开希望之花，得到希望之果。

有这样一个故事。

当年，美国曾有一家报纸曾刊登了一则园艺所重金征求纯白金盏花的启事，在当地一时引起轰动。高额的奖金让许多人趋之若鹜，但在千姿百态的自然界中，金盏花除了金色的就是棕色的，能培植出白色的，不是一件易事。所以许多人一阵热血沸腾之后，就把那则启事抛到九霄云外去了。

一晃就是20年，一天，那家园艺所意外地收到了一封热情的应征信和1粒纯白金盏花的种子。当天，这件事就不胫而走，引起轩然大波。

寄种子的原来是一个年已古稀的老人。老人是一个地地道道的爱花人。当她20年前偶然看到那则启事后，便怦然心动。她不顾八个儿女的一致反对，义无返顾地干了下去。她撒下了一些最普通的种子，精心侍弄。一年之后，金盏花开了，她从那些金色的、棕色的花中挑选了一朵颜色最淡的，任其自然枯萎，以取得最好的种子。次年，她又把它种下去。然后，再从这些花中挑选出颜色更淡的花的种子栽种……，日复一日，年复一年。终于，在我们今天都知道的那个20年后的一天，她在那片花园中看到一朵金盏花，它不是近乎白色，也并非类似白色，而是如银如雪的白。一个连专家都解决不了的问题，在一个不懂遗传学的老人手中迎刃而解，这真是一个奇迹。

很多人抱怨生活中缺少或没有光明，这是因为缺少或没有希望的缘故。无论在多么艰难的困境中，只要活在希望中，就会看到光明，这光明也将会伴随我们的一生。

看看下面这个故事，我们就会明白这个道理。

从前，有一老一小两个相依为命的瞎子，每日里靠弹琴卖艺维持生活。一天，老瞎子终于支撑不住病倒了。他自知不久将离开人世，便把小瞎子叫到床头，紧紧拉着小瞎子的手，吃力地说："孩子，我这里有个秘方，这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了，但你千万记住，你必须在弹断第一千根琴弦的时候才能把它取出来，否则，你是不会看见光明的。"小瞎子流著眼泪答应了师父。老瞎子含笑离去。

一天又一天，一年又一年，小瞎子将师父的遗嘱铭记在心，不停地弹啊弹，将一根根弹断的琴弦收藏著。当他弹断第一千根琴弦的时候，当年那个弱不禁风的少年小瞎子已到垂暮之年，变成一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着，慢慢地打开琴盒，取出秘方。

然而，别人告诉他，那是一张白纸，上面什么都没有。泪水滴落在纸上，他笑了。

很显然，老瞎子骗了小瞎子。但这位过去的小瞎子如今的老瞎子，拿着一张什么都没有的白纸，为什么反倒笑了？因为就在他拿出"秘方"的那一瞬间，突然明白了师父的用心。虽然是一张白纸，但是他从小到老弹断一千根琴弦后，却悟到了这无字秘方的真谛——在希望中活着，才会看到光明。

如果你不想使自己的人生变得颓废，请记住第27个忠告：既然活着，就要满怀希望。

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第28节：接受无法改变的事实

比尔·盖茨给年轻人的忠告：许多残酷的事实，我们

是无法逃避和无所选择的，抗拒不但可能毁了自己的生活，

而且也许会使自己精神崩溃。因此，人在无法改变不公和

不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。

荷兰阿姆斯特丹有一座十五世纪的教堂遗迹，里面有这样一句让人过目不忘的题词："事必如此，别无选择。"

人在无法改变不幸或不公的厄运时，要学会接受不可改变的现实。接受事实是克服任何不幸的第一步，即使我们不接受命运的安排，也不能改变事实分毫，我们惟一能改变的，只有自己。

人生有时很残酷，总是充满了不可捉摸的变数。如果它给我们带来了快乐，当然是很美好的，我们也很容易欣然接受。但事情却往往并非如此，有时，它带给我们的会是可怕的灾难，这时如果我们不能学会接受它，反而让灾难主宰了我们的心灵，那生活就会永远地失去阳光。

面对不可避免的事实，诗人惠特曼这样说："让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜、风暴、饥饿、意外等挫折。"这不是逆来顺受，也不是不思进取，而是要一种积极的人生态度。

已故的布斯·塔金顿总是说："人生的任何事情，我都能忍受，只除了一样，就是瞎眼。那是我永远也无法忍受的。"

然而，在他60多岁的时候，他的视力减退，一只眼几乎全瞎了，另一只眼也快瞎了。他最害怕的事终予发生了。

塔金顿对此有什么反应呢？他自己也没想到他还能觉得非常开心。甚至还能运用他的幽默感。当那些最大的黑斑从他眼前晃过时，他却说："嘿，又是老黑斑爷爷来了，不知道今天这么好的天气，它要到哪里去？"

塔金顿完全失明后，他说："我发现我能承受我视力的丧失，就像一个人能承受别的事情一样。要是我五个感官全丧失了。我也知道我还能继续生活在我的思想里。"

为了恢复视力，塔金顿在一年之内做了12次手术，为他动手术的就是当地的眼科医生。他知道他无法逃避，所以唯一能减轻他受苦的办法，就是爽爽快快地去接受它。他拒绝住在单人病房，而住进大病房，和其他病人在一起，他努力让大家开心。

动手术时他尽力让自己去想他是多么幸运：多好呀，现代科技的发展，已经能够为象人眼这么纤细的东西做手术了。

一般人如果要忍受12次以上的手术。和不见天日的生活，恐怕都会变成神经病了。可是这件事教会塔金顿如何忍受，这件事使他了解，生命所能带给他的，没有一样是他能力所不及而不能忍受的。

威廉·詹姆士曾说："心甘情愿地接受吧！接受事实是克服任何不幸的第一步。"

小时候，汉斯和几个朋友在密苏里州的老木屋顶上玩，汉斯爬下屋顶时，在窗沿上歇了一会，然后跳下来，他的左食指戴着一枚戒指，往下跳时，戒指钩在钉子上，扯断了他的手指。

汉斯尖声大叫，非常惊恐，他想他可能会死掉。但等到手指的伤好，汉斯就再也没有为它操过一点儿心。他已经接受了不可改变的事实。

接受现实，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗。但是，当我们发现情势已不能挽回时，我们最好就不要再思前想后，拒绝面对，要接受不可避免的事实，只有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。我们每个人迟早要学会这个道理，那就是我们只有接受并配合不可改变的事实。

如果你不想被残酷的现实击倒，请记住第28个忠告：接受无法改变的事实。

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第29节：以宽容之心对待别人

戴尔·卡耐基给年轻人的忠告：在与人交往中，难免会

发生些磨擦或矛盾，这时需要以宽容之心对待别人。宽容别

人，可以消除误解，可以把敌人变成朋友，可以消除一切仇

恨。如果能真正做到宽容别人，你的人生将会变得更加美好。

从前，有一位乡下人，在大年初一时，发现自家门外多了个非常不吉利的东西——盛骨灰的陶罐。不知是哪个缺德的人干的"好事"，后来察知是一位邻村的仇人干的。他冷静地想了一想，在陶罐里中上一株百合花，花开了，他悄悄的送了过去。这一举动打破了原先的僵局。百合花的盛开化解了两家人的仇恨，同时也捎去了他的仁慈之心。那位邻村仇人在一片真心面前，登门道歉，自惭形秽，他那只占一小片空间的宽容之心也被唤醒了。两人的宽容之心互相交换，冤仇自然消除了。

历史上，懂得宽容他人过错的人多是会做事的人。这样的例子几乎举不胜举。

被称为春秋五霸之一的楚庄王，有一次宴请群臣，要大家不分君臣，尽兴饮酒作乐。正当大家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片漆黑。这时，有人乘机调戏楚庄王的爱姬，爱姬十分机智，扯下了这个人的冠缨，并告诉楚庄王："请大王把灯火点燃，只要看清谁的冠缨断了，就可以查证谁是调戏我的人。"群臣乱成一片，以为定会有人丧命。可是，楚庄王却宣布："请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨，谁不扯断冠缨，谁就要受罚。"

当灯火再燃起来的时候，群臣都已经拔去了冠缨。那个调戏爱姬的人自然无法查出。大家都舒了一口气，又高兴地娱乐起来。

两年以后，晋军进攻楚。这时，一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。楚庄王召见他，赞扬他说："这次打仗，多亏了你奋勇杀敌，才能打败晋军。"这个将领泪流满面地说："臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，不处罚臣，还给臣解围，这使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。"

有人说，宽容是一种修养，是一种处变不惊的气度。生活中，经常会发生一些预料之外的情况，宽容便是一种大祸临头面不改容的潇洒。别人批评了你，想想自己的过失；同事误解了你，想想别人的难处；朋友出卖了你，想想终于又看清了一个人的为人。

宽容是一种承受。当自己做错事情的时候，不要给自己寻找任何借口，功过是非任人评说。工作上，尽量不给领导添麻烦，生活上，切记不要放纵自己。高山因为承受着土石树木，所以才变得雄伟；大海正是容纳了百川，所以方显得辽阔。记得如来佛像两边的对联吗？"大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人"。如果能对任何不顺心的事情都能一笑了之，生活中还有什么事能使你不开心的呢？记住：任何事情退一步都是海阔天空。

宽容是一种理解，一种体谅。在几十亿人中，能走到一起，本身就是一种缘份。世界上没有和你完全一样的人。能够生活在这个世界上，本身就是一种幸运。让我们抛弃勾心斗角，扔掉尔虞我诈，让心与心相容，让情与情相通。宽容应该是相互的，在一个单位上班，领导与领导之间，领导与同事之间，同事与同事之间，需要相互宽容，不要想到天底下只有自己最聪明，如果你那样想，首先就说明你不聪明，要相信，太阳每天都是新的，就算没有了你，太阳一样会升起，能在一起工作本身就是一种福份；在家庭生活中，上一辈与下一辈之间，丈夫与妻子之间，兄弟姊妹之间，同样需要宽容，因为，对我们而言，都只有今生，而没有来世。

宽容是一种品格，一种境界。要宽容别人，有时就得委屈自己。但是，人并非天生就是圣人，要养成宽容的品格，就要从小事做起，在小事上不苛求别人。尊重别人，也就是尊

宽容待人是一种美德，是一种思想修养，也是人生的真谛，你能容人，别人才能容你，这是生活的辩证法则。那么，容人究竟容什么？大致有以下几方面——

容人之长：人各有所长，取人之长补己之短，才能相互促进，事业才能发展规律。相反，有的人却十分嫉妒别人的长处，生怕同事和部属超过自己而想方设法进行压制，其实这种做法是很愚蠢的。

容人之短：金无足赤，人无完人。人的短处是客观存在的，容不得别人的短处势必难以共事。

容人个性：由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同，所以人的性格各异。因此容人从根本上来说就是要能够接纳各种不同性格的人，这不仅是一种道德修养，也是一门艺术。从历史上看，许多领袖人物，都是善于团结各种不同性格的人共同工作的典范。

容人之过："人非圣贤，孰能无过"。历史上凡是有作为的伟人，多数都能容人之过。

容人之功：别人有功劳，本应该感到高兴，但有的人心胸狭窄，生怕别人功劳大会对自己构成威胁。这些都说明容人之功不易。只有那些以国家、民族利益为重，胸怀开阔的人才能做到。

天下没有渡不了的河，没有过不去的山，也没有解不开的结。人生就是那么几十年，有什么事值得非要耿耿于怀，搞得自己不开心呢？记住：开开心心地生活和工作，比什么都重要！

如果你想开心地生活和工作，请记住第29个忠告：以宽容之心对待别人。

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第30节：别让消极心理影响了你

奥格·曼狄诺给年轻人的忠告：千万不要忽视了

人际关系的作用，更不要让某些消极心理影响了你对

别人的态度。年轻人要获得更多的成功机会，就要多

同别人交往。

不可否认，人生中很多成功的获取，都来自于良好的人际关系，而良好的人际关系来自良好的交往，但因世人存在着许多冷漠与虚伪，使一些年轻人在交往中不断受到挫折，承担了不少压力，最后心灰意冷，产生了懒得交往的消极心理，正是这些消极心理剥夺了很多年轻人获取成功的机会。

1．居中心理

没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人。这是一种能而不为，处事小心谨慎的心理倾向。

带有这种心理倾向的人，一方面对社会人生对他人当中的一些阴暗面有一种恐惧心理，对他人缺少信任而与人小心翼翼的交往周旋。尽量拉开心理上的距离，所谓的"距离也是一种美"便是其理论依据；但另一方面，为了避免孤独、消除寂寞，他们也渴望感情。企盼温暖友爱。所以，人际交往中持有这种居中心理的人就占有很大的百分比——对人不冷不热，处事不愠不火，心与心的距离不远也不近，不轻易得罪一个人，也不企求有一个知已，一副顺其自然的状态。

2．互惠心理

在实惠与情义面前，他们选择了实惠，在物质与精神面前，他们摒弃了精神。

这是一种比较典型的功利心理观。带有这种心理倾向的人，在人际交往中往往以眼前的明显名利为目的，以能否从他人那里得到实惠(名利)为选择交际对象的标准，其交际活动带有明显强烈的市侩气息。所谓"穷居闹市无人间，富在深山有远亲"，正好曲折地反映了这种交际心理状态的客观存在

在这些人身上，功利二字常会激发他们攀附权贵、搞门第交际的热情，但同时也会自觉不自觉地促使他们远离一些真正值得交往然而却暂时甚至是永远不能给他们带来实惠的人，在实惠与情义面前，他们选择了实惠，在物质与精神面前，他们摒弃了精神。因此，严格地说这些人"懒得交往"是不全面的，说他们懒得交往要看他们对哪些人表现出一种"懒"了。

3．防御心理

他们从喧嚣的世界中退了出来，以为这样便省去了太多大多的勾心斗角、尔虞我诈及由此带来的烦恼与苦痛；现代人习惯于以一种脆弱的心理去窥视外面的精彩世界。在这种精彩的世界"精彩"到使他们难以承受的时候，他们的心理便自然产生了一种防御与戒备。

在他们的心里，世态炎凉，人情冷暖，人心惟危，人心叵测，总令人防不胜防，于是他们信奉"画虎画皮难画骨，知人知面不知心"的人生信条，相信"逢人且说三分话，莫论他人是与非"的至理名言，从而进入交际场，对他人缺少一种深刻、真挚的信任感、坦率感。尤其是一些曾经受到过他人伤害，甚至是朋友伤害的人，"一朝被蛇咬，十年怕井绳"，或者是"别人被蛇咬，我也怕井绳"，这种防御心理就显得特别强烈。由此这些人的交际热情必然受到一定影响。有时甚至觉得不如"躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬"，与世隔绝，逍遥自得，幽闲宁静地生活更好。他们从喧嚣的世界中退了出来，以为这样便省去了太多太多的勾心斗角、尔虞我诈及由此带来的烦恼与苦痛。

4．恋旧心理

在新的时代新的形势前，敢于面对现实，面对人生的种种冷漠与严酷，以增强自己生活的勇气和信心。

一方面是由于环境的转换与变化，人际交往对象的变更，使得一些在原有稳定的习惯的生活环境中生活的人出现了某种不平衡的心理状态。他们往往以旧的熟悉的人或事做为新环境中的人或事的比较参照系，留恋过去的旧环境，沉缅在旧的人际关系的脉脉温情中，对初来乍到的新环境，对初次相识相处的交际对象不甚了解，因而懒得交际甚至拒绝交际，从而在交际过程中始终处于被动地位。另一方面是时代的变化，人的价值观念的变化，金钱实惠思想对人的恶性侵蚀所导致的新时代人际关系的冷漠虚情，使人格外留恋50年代的那种温暖和谐单纯明净的人际关系。由此，人们在对比中或许更容易排斥或拒绝那种实惠、势利、虚情、市侩味十足的时代潮。于是，当然也就从心理上懒得交往了莫说人好做，莫说人难做。

5．等级心理

认为自己一介书生或一介布衣，够不上层次与级别，一旦与不同圈子的人相遇时，便不免自惭形秽，缩手缩脚。

生活在金字塔结构的社会中的人们，因自身的地位角色、文化教养、出身背景的不同，决定了人们必然处于社会系统的种种不同的等级中，因此交往中就必然带有一种比较浓厚的等级心理倾向，交往的圈子也就容易限制在既定的等级的范围里。文化人有文化人的圈子，权贵者有权贵者的圈子，老百姓有老百姓的圈子。表现在文化者方面是"谈笑有鸿儒，往来无白丁"；表现在权贵者方面是难以交往几个平民朋友或者是不屑交往的。一种高贵的潜意识主宰了自己的言行；而表现在平民这方面的也是一种畏上的自卑自贱的心理，认为自己一介书生或一介布衣，够不上层次与级别，一旦与不同圈子的人相遇时，便不免自惭形秽，缩手缩脚。

只要还活着，我们就得做人，做一个有情有味的人，做一个有礼有义的人。因此，我们还得要从以上分析的各种心理误区中走出来，在新的时代新的形势前，敢于面对现实，面对人生的种种冷漠与严酷，以增强自己生活的勇气和信心。要正确地看待我们生活中的苦与乐、真与假，也要正确地看待与我们朝夕相处的这一个人或这一群人，人间自有真情在，只要我们用真心去换得真心，真情去换得真情，就必将能使我们的人生灿若鲜花，暖如春阳。

如果你想获得良好的人际关系，请记住第30个忠告：别让消极心理影响了你的交往。

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